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中医养生学 在气血理论下谈中医养生之法

时间:2019/6/3 10:17:52来源: 作者: 点击:

  摘要:气血理论是中医的根本理论, 气血是构成人体的最根本物质。人的生、长、壮、老、已的生命进程就是气血由弱转强、继之由盛转衰的过程。气血的变化关于人体的生理、病理、治疗具有重要的作用。《黄帝内经》说:“气血充盈, 百病不生。气血失和, 百病乃变化而生”。著名医家朱丹溪在《血证论》中说:“气为血之帅, 血随之而运转, 血为气之守, 气得之而静谧”。气血失和是百病丛生的本源, 中医养生一向注重人体气血的动态均衡, 强调养生就要做到“顺四时而适寒暑, 和喜怒而安居处”, 传统中医学家创造了运动、理疗、调理饮食、药物养治等诸多调和人体气血的养生之法, 协助人体气血调和, “疏其血气, 令其调达, 而致战争”, 以到达安康短命的目的。

  关键词:气血; 调和气血; 中医养生;

  随着我国经济快速开展、科学技术进步, 国民的生命质量显著进步, 人们越来越注重生命质量。国民的身体安康是全面建成小康社会的重要内涵。中医养生作为预防医学与康复医学的一个重要局部, 是以中医理论为指导, 运用各种传统办法, 预防疾病、颐养生命、促进安康而中途夭折。《灵枢·本神》中关于养生有所阐述:“智者之养生也, 必顺四时而适寒暑, 和喜怒而安居处, 节阴阳而调刚柔, 如是则僻邪不至, 长生久视”。中医养生理论非常注重经过调和人体气血, 以延缓衰老、预防疾病, 从而让人安康短命。

  1 气血是构成人体并维持人体生命活动的最根本物质

  气血理论是中医理论的重要组成局部, 《灵枢·决气篇》说:“上焦开发, 宣五谷味, 熏肤、充身、泽毛, 若雾露之溉, 是谓气”。“中焦受气取汁, 变化而赤, 是谓血”。中医理论以为气血是人生命之基本, 《素问·调经论》说:“人之一切者, 血与气耳”。《难经》中也有相似的表述:“气者, 人之基本也, 根绝则茎叶枯矣”。《灵枢·天年》说:“血气已和, 营气已通, 五脏已成, 神情舍心, 魂魄必具, 乃成为人”。气血是人体生命之源、安康之本。气的推进、和煦、防御、固摄、营养、气化等作用维持着人体脏腑功用活动和全身气、血、津液的正常代谢和互相转化。血循行于脉中, 是构成人体和维持人体生命活动的根本物质。《素问·五脏生成篇》说:“肝受血而能视, 足受血而能步, 掌受血而能握, 指受血而能摄”。血能够滋养人体肌肤, 润泽毛发, 为全身各脏腑组织器官的功用活动提供能量, 热量随血行传遍全身, 人得之而神志清明, 反响灵活。血作为气的载体, 载气在人体内运转。另外, 胎儿在母体内的生长发育、脏腑组织器官的新陈代谢、食物的消化吸收等, 亦有赖于血的运载作用。正如龚廷贤《寿世保元》所说:“气血乃人生之基本”。气血是维持人体机能活动的物质根底, 其维持着人体五脏六腑的生理功用。气血正常运转, 则脏腑阳气得以和煦, 阴精得以滋养, 阴阳既济, 肉体乃形。气血紊乱或谐和异常, 会招致脏腑功用失调, 引发多种疾病的产生。调养全身气血是加强体质、坚持身体安康的必要条件。

  2 五脏与气血生成、运转息息相关, 养生宜养五脏

  心藏神, 主血脉, 掌管一身气血运转, 主宰生命活动, 为五脏六腑之大主。《素问·灵兰秘典论》说:“主明则下安, 以此养生则寿……主不明则十二官危, 以此养生则殃”。调养心神以养生则身体强健、安康短命。养生学家历来特别强调颐养心神, 推崇养心神乃养生之宗, 防病之本。肺主气, 司呼吸, 为百脉之宗, 是调理气机的枢纽, 掌管人体气机的升降出入。人生以气为本, 气运转不息则人的生命活动持续。肺朝百脉, 主治节, 肺气的输布作用使血液布散全身。正如《温疫论补注》说:“凡入口鼻之气通乎天气, 本气充实, 邪不能入”。肝藏血, 肝气疏泄, 调畅气机。肝气条达, 则气血在人体内运转顺畅, 人的性情平和, 身体安康。《杂病源流犀烛·诸血源流》说:“血生于脾, 统于心, 藏于肝, 宣布于肺, 根于肾, 灌溉一身, 出入于脉”。脾的生血功用正常, 则心有所主, 肝有所藏, 肺有所布, 肾精来源充足, 五脏相安。肝主疏泄, 心主血脉, 上荣于面, 脾气主升, 胃气主降, 肺主肃降, 肾藏精属水, 水性下注。脏腑的气化升降功用使机体各部相互之间配合谐和, 从而能正常运转。脾胃掌管人体气血的化生, 中医把“脾胃”作为具有消化、吸收和营养功用的脏腑, 脾胃功用的正常与否, 关系着人体气血盛衰, 从而影响着人体的安康情况。《景岳全书·脾胃篇》:“土气为万物之源, 胃气为养生之主。胃强则强, 胃弱则弱, 有胃则生, 无胃则死, 是以养生家当以脾胃为先”。肾为先天之本, 主脏腑气化。肾主藏精, 肾气主宰人的生殖、生长、发育、成熟和衰老。人的生、长、壮、老、已的生命过程与肾气盛衰息息相关。补养肾脏气血, 则全身气血有源而能源源不时的化生。故调养五脏气血使之充盈流利, 则摄生之目的可达。

  3 静以养心气血和, 动以强身舒筋骨, 动静相宜则气血得养, 身心共养

  “神者, 气血所生”。神本于形而生, 依附于形而存, 神是形的功用活动表现, “形具神生”“形质神用”“神能御其形”。神为生命的主宰, 宜喧嚣内守, 不宜躁动妄耗, 守神以全形。“心主神明”, 神明则形安, 养身首重养心。重在调养人的肉体, 坚持良好的心态可减少多种疾病的发作。人静坐或静卧休息时, 全身气血耗费减少, 匀出来的气血可用于充沛滋养肌肉、四肢百脉以及充盈脏腑之气, 有利于减少顾忌, 消弭烦闷, 增加生活信心。使人的脑力和膂力得以恢复, 平心静气, 神清气爽。“适视养血, 适卧养气”, 恰当阅读和卧床休息, 有益于人体气血的恢复和旺盛。经过调畅情志, 修身养性, 调摄肉体, 坚持心情愉悦, 防止七情伤害, 做到和喜怒、去悲忧、节思虑, 使气机调畅, 气血平和。

  运动能够激起人体的筋骨、肌肉和关节, 促进人体内血液循环, 疏浚筋骨, 舒经活络, 畅行气血。中医养生主张动以养形, 以形劳而不倦为度。经过运动、呼吸锻炼和意念控制的锻炼, 使身心融为一体, 以调理和进步人体各个局部的机能, 诱导、激起人体内在潜力, 从而完成延年益智和防病治病的目的。古人华佗曾参照虎、鹿、熊、猿、鸟5种动物的形态、姿态等编排出五禽戏, 这套完好的医疗保健体操, 对运动健身养生的开展起到了良好的促进作用。后葛洪在此根底上又创设了多种导引健身办法, 如龙导、虎引、“胎息”功法等。太极拳的养生之道法于天人相应之理, 循太极阴阳相对均衡周期性规律, 强调阴阳动态均衡, 《素问·生气通天论》说:“阴平阳秘, 肉体乃治, 阴阳离决, 精气乃绝”, 血为阴, 气为阳, 一个人只要阴阳均衡了, 气血才会通畅。太极拳就是经过锻炼, 调理人体的阴阳, 使人体阴阳均衡, 气血均衡, 从而到达养生短命的目的。除此之外, 还有许多较为温和的传统保健功法, 诸如八段锦、六字诀、气功等, 内容丰厚、简单易学、具有明显养生保健优势, 可以调和人体气血, 起到舒筋通络、加强体质、预防疾病的作用。

  4 饮食有节, 固护脾胃, 则气血生化均衡, 脾旺不受邪

  人体之气血化生有赖于后天水谷精微, 脾胃为后天之本, 气血生化之源, 人体一定要借助饮食及药物的补养以冀安康短命。《寿亲养老新书·饮食调治第一》中说:“食者, 生民之天, 活人之本也。故饮食进则谷气充, 谷气充则气血盛, 气血盛则筋力强, 故脾胃者五脏之宗也”。张仲景《伤寒杂病论》亦处处表现着注重中土脾胃的学术思想, 其遣方用药、预后调护、饮食调理等各方面均表现出固护脾胃的养生思想, 对后世临床理论起着很好的引领作用。饮食构造合理, 依据人的身体安康情况, 制定合理的食谱, 包含营养处方和四时膳食调补, 并同时留意饮食宜忌, 愈加有益于养生益寿。春时饮食之味宜减酸增甘以养脾气, 夏时饮食之味宜减苦增辛以养肺气, 秋时饮食之味宜减辛增酸以养肝气, 冬时饮食之味宜减咸增苦以养心气。五谷具有良好的食疗成效, 有着药物所不能比较的优势, 在《素问·藏气法时论》即有相关的食养理论:“毒药攻邪, 五谷为养, 五果为助, 五畜为益, 五菜为充, 气息合而服之, 以补精益气”。强调膳食构造以谷为主食, 果、肉、菜为副食, 谨和五谷之五味。经过调理饮食固护脾胃, 使身体五脏气血化生均衡。

  5 针灸推拿等物理疗法疏浚经络而通调气血

  经络理论是中医理论的重要组成局部, 经络的重要功用之一就是运转气血、濡养脏腑、濡养全身。《灵枢·本藏》说:“经脉者, 所以行气血而营阴阳, 濡筋骨, 利关节者也”。在经络理论指导下展开的针刺、温灸、推拿、导引、按跷、气功等多种物理手腕, 均能通调经络而行气血, 使人身体强壮、益寿延年。我国古人就用针灸办法保健强身, 《灵枢·逆顺》说:“上工刺其未生者也”。《扁鹊心书·须识扶阳》说:“人于无病时, 常灸关元、气海、命门、中脘, 虽未得长生, 亦可得百余岁矣”。在之后历朝历代都有十分多的关于关于这方面的阐述和理论, 如唐代《千金要方》、宋代《针灸资生经》、明代《针灸聚英》等著作。现代的针灸临床研讨证明, 针灸对神经-内分泌-免疫的多个环节都具有调理作用, 从现代生命科学的角度提醒了这些古老技术关于人体安康的有益作用。

  6 顺应自然规律, 则气血得以补养

  中医学“天人相应”理论以为, 人应与自然坚持统一, 顺应自然规律而养生。《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生, 四时之法成”。人居调和, 作息起居因地、因时制宜, 调整养生、生活节律, 改善睡眠, 改良和塑造生活环境, 也是养生短命的关键要素。《灵枢·顺气一日分四时论》说:“一日分为四时, 朝则为春, 日中为夏, 日入为秋, 夜半为冬”。在人的日常工作生活上, 无论是一日之不同时辰, 还是一年之不同时节, 生活作息同样要契合春生、夏长、秋收、冬藏这样的自然规律。人体之气血生成与运转会随时辰不同依次在人体经络循行, 因而, 作息规律会很大水平上影响着我们身体的安康。良好的睡眠关于养生补气血非常重要, 古人称睡眠为“眠食”, 自古即有“药补不如食补, 食补不如觉补”之说, 想要坚持安康的身体, 人必需顺应春温、夏热、秋凉、冬寒的四时气候, 顺应春生夏长秋收冬藏的自然规律, 依据自然规律与人体气血变化的关系调理本人的起居作息时间, 从而补养气血, 强身健体, 中途夭折。

  7 中药养治, 气血调和, 益身延年

  中医理论以为药食同源, 中药养治是用中药来协助调理身体情况, 包含药茶、膏方和药膳等。几千年来中药在养生和防治疾病理论中, 一直发挥着重要的作用。目前我国正在步入老年社会, 60岁以上的人有2.2亿多, 我国的慢病亦呈现一个井喷式的增长, 统计显现60岁以上的人70%都患有慢性病。我国国情对中药养生也提出了更高的请求和希冀。目前很多中医院已设有营养科、药膳房、膏方效劳等, 指导脏腑功用衰退中老年人服用南瓜山药粥、黑木耳汁、苦瓜蔬果汁等防高血脂、冠心病;免疫功用低下者服用黄芪、大枣、甘草、当归、阿胶等补益气血、扶正固本、加强免疫力。指导广阔人民依据食物和药物的“四性五味”选择恰当的中药调理气血, 滋阴补阳, 抗衰延年。

  8 结语

  《灵枢·本藏》说“人之血气肉体者, 所以奉生而周于性命者也……是故血和则经脉盛行, 营覆阴阳, 筋骨劲强, 关节清利矣……此人之常平也”。《难经·二十二难》:“气主煦之, 血主濡之”。气血盛行全身, 以流利均衡为贵, 五脏六腑和四肢百骸只要得到全身气血的和煦、濡养才干发挥正常的生理功用。气血失和, 势必影响机体生理功用, 惹起身体病变。中治疗病养生历来强调以调和气血为重。

  当前大安康开展背景之下, 全球各国对中国传统中医药有了新的认识, 同时对能契合西方现代医学规范请求的中治疗病养生之法的认识绝后进步。从事医学及人体安康研讨的人, 在探究调养人体气血办法时, 要因人而异, 因时、量体裁衣, 依据体质、安康情况等要素采取恰当养生疗法, 从人的饮食、运动、起居等日常生活动手, 正确引导人们调补五脏六腑、滋养气血, 将中医药优势与安康管理相分离, 推进中医药的继承创新, 完成国民进步生命质量、安康短命的愿望。


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